Vaukelyn – Triebwerk des Fortschritts

Politik und Gesellschaft

Die Politik der Republik Rhodermark wird auf der Con keine besonders große Rolle spielen. Für die meisten Charaktere ist die Regierung eine weit entfernte Entität, deren Handeln mal mehr, mal weniger auf ihre Leben Einfluss nimmt. Damit man weiß, auf wen man schimpfen kann, wenn das mal der Fall ist: Die Rhodermark ist eine Republik, regiert von einem Präsidenten, der wiederum von der Landesversammlung gewählt wird. Also wenn es im Land schlecht läuft, sind die schuld.

Früher waren wir eine feudalistische Monarchie. Nachdem diese gestürzt wurde, behielten viele Adelige aber den Großteil ihrer Besitztümer und wirken durch Reichtum und Verbindungen noch immer einen signifikanten Einfluss in Politik und Wirtschaft aus. Manch einer wünscht sich diese Zeiten vielleicht zurück, als sich politische Entscheidungen schlussendlich auf die Willkür einzelner zurückführen ließen. Denn seit es die Monarchie nicht mehr gibt, hat sich unsere Gesetzgebung in ein bürokratisches Labyrinth verwandelt, in dem es für alles eine Verordnung gibt und sich nur die wenigsten einigermaßen auskennen.

Durch den vergangenen Krieg ist und bleibt das Militär eine sehr relevante Kraft im Land, bei der sich in den Krisen der letzten Jahre sicherlich der eine oder die andere gefragt haben, ob es nicht zu einem Putsch kommen könnte.

Mit Industrialisierung und Fortschritt in der Forschung hat sich die Republik Rhodermark zunehmend von alten Glaubensvorstellungen losgelöst. Die Gesellschaft erwartet, dass man an den Fortschritt glaubt. Über die Wenigen, die in Hinterzimmern Kerzen an Schreinen bald vergessener Geister anzünden, spricht man nicht. Umso merkwürdiger für die breite Gesellschaft ist, dass sich in den Vaukelyn-Gruben gläubige Gemeinschaften entwickelt haben, die Riten pflegen und Rituale vollziehen. Aber diese Menschen sind ja auch krank. Die größten Tugenden der kapitalistischen Leistungsgesellschaft der Rhodermark sind wohl Fleiß und Rationalität.

Die Bevölkerung lässt sich in drei Schichten teilen. Eine reiche Minderheit bestimmt oben, wo lang es geht, unten getragen von einer armen Mehrheit. Dazwischen eine Mittelschicht die letztere ausbeutet, in der Hoffnung, zu ersterer dazugehören zu dürfen. Die Krisen der Vergangenheit (siehe unten) haben natürlich vor allem die Unter- und Mittelschicht getroffen. Einordnung für unsere Con:

• Oberschicht: Regierungsinspektion
• Mittelschicht: Einzelne Wachbedienstete, restliche Forscher*innen, Funktionär*innen
• Unterschicht: Arbeiter*innen, Wachbedienstete, einzelne Forscher*innen

Selbstverständlich wird auch in der Unterschicht weiter nach unten getreten. Wachbedienstete treten auf Arbeiter*innen, Strafarbeitende sind natürlich weiter unten und wer den Vaukelyn-Brand hat, wird ebenfalls unterdrückt.

Jüngere Geschichte

Unsere jüngere Geschichte beginnt mit der Entdeckung eines seltsamen Erzes, dem "Vaukelyn". Als sich herausstellte, dass es heißer und länger als die bisher übliche Steinkohle brennt, entwickelte es sich schnell zu einem heiß begehrten Gut. Gelder flossen und in kürzester Zeit wurde der industrielle Abbau ausgebaut. Dass die Arbeit in den Vaukelyn-Gruben gesundheitliche Folgen für die dort Arbeitenden hatte, wurde von den Investierenden zunächst rasch unter den Tisch gekehrt.

Vaukelyn wurde zu einem essentiellen Teil der Wirtschaft und ersetzte die Steinkohle bald an vielen Orten. Dann wurden erste Warnungen vor den Minen und dem darin arbeitenden Volk in Zeitschriften veröffentlicht. Man munkelte, die Arbeiterschaft würde in diesen düsteren Gruben den Verstand verlieren und ansteckende Krankheiten breiteten sich unter ihnen aus.

Einige Jahre später drang an die Öffentlichkeit, dass ein Großteil der Arbeiterschaft an einer andauernden Krankheit litt, die sich sogar an ihre Kinder vererbte, ohne dass diese jemals Kontakt zum Erz gehabt hatten. Auch sorgten Aufstände der Arbeiterschaft in den Gruben immer wieder für Unruhe. Die Investoren verkauften ihre Anteile, wodurch die Preise rapide stürzten. Diese erste Vaukelyn-Krise konnte nur durch die Intervention des Staates, der einen Großteil der Vaukelyn-Minen aufkaufte, aufgehalten werden.

So erholte sich der Vaukelyn-Kurs langsam und die Republik Rhodermark etablierte sich als Vorreiter in Sachen Vaukelyn.

Einen gewonnenen Krieg gegen das Königreich Hakatia später ging es der Rhodermark so gut wie noch nie. Die Forschung am "Vaukelyn-Brand", der Gruben-Krankheit, machte ebenfalls Fortschritte: Die erste effektive Schutzkleidung wurde entwickelt und eine Mensch-zu-Mensch-Ansteckung wurde wissenschaftlich widerlegt. Letzteres überzeugte allerdings nur Teile der Gesellschaft.

Als allerdings große Vaukelyn-Vorkommen im Nachbarland Sduurland entdeckt wurden, begann die zweite Vaukelyn-Krise. Sduurland förderte ihr Vaukelyn mit Sklaven aus deren Kolonien und flutete den Markt mit billigem Vaukelyn. So verloren wir unseren Status als Vaukelyn-Marktführer. Von den Folgen dieser Krise hat sich unser Land noch nicht wieder erholt. Arbeitsplätze sind knapp, die Bevölkerung leidet Hunger, überall fehlt es an Geld.

Vaukelyn-Brand

Themen: Krankheit, Ausgrenzung, Anderssein, Identität, Diskriminierung erleben, Überfordernde Emotionen, Kontrollverlust

Der Vaukelyn-Brand betrifft all diejenigen, die sich dem Brennstoff zu lange ungeschützt ausgesetzt haben und vererbt sich mit hoher Wahrscheinlichkeit. Betroffene haben eine deutlich geringere Lebenserwartung, sie altern schneller und sterben früher. Auch ihre Psyche ist verändert, die Emotionswelt intensiver. Diese mentale Veränderung wird unterschiedlich bewertet. Von den Nicht-betroffenen wird sie häufig als Beleg für die Andersartigkeit der Vaukelyn-Kranken gesehen. Unter den Betroffenen gibt es sowohl solche, die darunter leiden, als auch solche, die sie als eine besondere Fähigkeit wahrnehmen.

Den Vaukelyn-Brand gibt es schon länger, sodass es auch in anderen Fraktionen außer den Arbeiter*innen einzelne Betroffene geben kann. Der Prozess der Veredelung ist weniger gefährlich als der Abbau, wir werden also nicht die ganze Zeit mit Schutzkleidung spielen.

Betroffene der Krankheit leiden in der Gesellschaft unserer fiktiven Welt unter Diskriminierung. Diese kann sehr unterschiedlich aussehen. Die Grundlage bildet eine Vielzahl von Vorurteilen und Ängsten den Kranken gegenüber. Das kann zum Beispiel sein: Die sind anders. Die sind ansteckend. Die sind unzivilisiert. Die sind keine Menschen mehr, etwas in ihnen ist vollständig verändert worden…

Mit der Zeit haben sich starke Gemeinschaften der Betroffenen gebildet, die auf der gemeinsam erfahrenen Diskriminierung und einem Verständnis für das andere Empfinden fußen. Auch kultische Handlungen, angelehnt an das Brauchtum von Bergleuten, sind dabei entstanden.

Bei den Arbeiter*innen auf unserer Con gibt es einen solchen Kult. Alltagsrituale wie ein Arbeitssegen oder Essensgebet sind für sie normal und werden von der Führungsebene geduldet. Größere kultische Handlungen werden mit Skepsis betrachtet, aktuell aber noch zugelassen. Nicht alle in der Arbeiterschaft sind gleichermaßen darin eingebunden.

Wie es sich anfühlt den Brand zu haben? Es ist ein bisschen, als wären die Grenzen zwischen Menschen nicht mehr so scharf gezogen, als wären sie an manchen Stellen verwischt, durchlässiger. Wie können wir in dieser Welt Bestand haben? Sie ist kalt und hart und wir spüren doch so viel, werden wir daran zerbrechen?